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《
国主义育丛书--康有为》
作者:许殿才【完结】
康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号素，又号明夷、更甡、西樵山、游存叟、天游化，广东省南海县丹灶苏村，称康南海，中国晚清时期重的政治家、思想家、育家，资产阶级改良主义的代表。康有为生于封建官僚家，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再次到北京参加顺天乡试，借机第次书光绪帝请法，受阻未达。光绪十七年（1891年）在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十四年（1898年）开始行戊戌法，法失败逃往本，自称持有皇帝的带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命，作为保皇领袖，反对共和制，直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发复辟，拥立溥仪登基，久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐紫城，曾往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）病于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运时，现了历史的方向。但，与袁世凯成为复辟运的神领袖。
、好学思，立志救国
1858年，古老的中华帝国又次蒙受了列强的，英法联军陷沽 台，入天津，清政府被迫分别与俄、美、英、法等列强签订了屈的城 之盟 《天津条约》，致使国家主权步丧失，灾难重的中国民陷入 更的苦海。就在这年3月，位在近代中国救图强的斗争中斩将搴旗的 伟诞生了。就是几十年在神州掀起洪波巨澜的康有为。
康有为字广厦，号素，又名祖诒，戊戌政改号更生，晚年自号天 游化、游存叟、游存等，因祖籍南海被尊称为南海先生，或康南海。康有为1858年3月19生于广东省南海县苏村敦仁里康氏老屋。南 海康氏是南海县的族，世代习文修礼，是当地有名的书世家。的祖 以举入仕，官至广西布政使。曾祖早年讲学于乡，有 “醇儒”美称，官 至福建按察使。
祖康赞修期担任地方育管理官员，在广东知识界颇有 名气。康达初博通古今，学术湛，因病期在家修养，勤苦治学的 神，在康有为心目中留了极其刻的印象。康有为是家中的子，家族对寄予厚望，希望光门楣，有所作为。受家中浓厚读书气氛的耳濡目染，及辈们的谆谆诲，从小就领悟 到：只有饱读诗书，立扬名，才是生正途。
6岁时，家中请广州儒生吕 凤简先生担任师，让正式入塾读书。在吕先生指导，熟读了四书等 儒家经典。天资聪颖，博闻强记，读书又十分刻苦，因此吕先生对格外 喜欢。次叔伯们想试试的才气， “柳成絮”三字让应对，脱而 “鱼化龙”。但对仗工稳，而且器度非凡，表现宏伟志向，引起们 阵叹，连称： “此子终非池中也！” 1868年2月，康达初因病去世。
临终谆谆告诫， “立志苦学，孝 敬尊，友姊。”未10岁的康有为牢记遗训，心成为显扬 名的有用之才。跟随祖住在连州官舍，夜苦读。祖康赞修是个德 望重的儒生，对的成施加了重影响。祖热心指导读书。导熟 读儒家经典，领会其中治国平天的理；阅读史书，通鉴古今化； 揣诗文义法，掌著述之。
祖但经常给讲学，还常常导怀 志，立扬名，报效国家。在官舍里，看到清政府发到各地的邸报， 对国家事有了些了解。对当时政界名的事迹，十分羡慕，决心匡 世济民的英雄。康赞修喜欢游览，常带着康有为登临家乡附近名胜。祖孙二 指点江山，扬文字，抒发国豪。这样的壮游开阔了的襟，扩 了的视。
在祖影响，志向远，开必称 “圣”，因此，同学 们把圣二字与的名字联起，称为 “圣为”。1873年，康有为参加乡里的社学考试，天写6篇文章。在百余篇密 封的考卷中，考官选中15篇，的6篇全部入选，其中名居3篇竟全是 的试卷。在作诗考试中，的诗也获得第名。由此康有为赢得很声誉。1877年，康赞修老先生在救灾中殉难，20岁的康有为回到家乡继续读 书。
据说每天早晨取批书，放在桌，用把锋利的锥子，扎， 扎穿几册，当天就必须看完几册，读完这锥书，决休息。治学有种真实的执拗神，总从中琢磨自己的会。为了 步充实提自己，到家乡附近江山镇的礼山草堂拜名儒朱次琦为师， 继续学。朱次琦学强调将品德修养与经学、文学、史学等传统学科的学
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习结起，是位行为刚正，学术湛的理学师。的言传，改 了康有为的生路。在礼山草堂，康有为苦功夫系统研究儒家典籍和孔 子的思想系，研究先秦诸子百家的哲学思想，并广泛涉猎 《楚辞》、《文 选》、 《杜诗》等文学作品，学业。读书善于思索而盲从，有次 甚至因对唐代学者韩愈的评价同，而与朱次琦先生发生了烈的争论。
经3年刻苦学习打了坚实的学问功底，使去所学融汇贯通，备了治 学的家气度。可是面对残破的河山、炭的生灵，怎样才能实现自己的理 想，解生民于倒悬？这个问题，在传统学术中没有找到答案。怀着困与苦闷，1878年辞别老师，茫然走书斋，回到家乡。次年 初，到离家远的西樵山云洞结庐读书，希图在与自然的接近中， 悟到真理。
在个偶然机会，结识了此游的翰林院编修张鼎华，经几番接触， 二结为忘年。张鼎华是以文学誉京华的名士，常与康有为促膝谈， 纵论天事。从张鼎华那里，了解到时事政治、朝章典故、京城风气、 当代事迹等，对现实有了初步理解，眼仿佛打开了个新的世界。 朦胧地看到了走社会寻找路的希望。
开始钻研《周礼》、《文献通考》、 《经世文编》、 《天郡国利病书》、《读史方舆纪》等经国有用之书， 希望从中找救国救民的方案。这时读到了 《西国近事汇编》、《环游地新录》等介绍西方社会制 度、风俗民和文明程度的书籍。新奇的外部世界引了。为了得 更入的了解，于1879年客游港。在那里，方面到作为中国的 屈，方面也看到了很多新奇的事。
鳞次栉比的楼厦，整洁宽敞的 街，穿行往的车辆，井然有序的社会秩序，使心灵的封建文化基 础开始摇，觉得以往对外国的民族偏见应当打破。看到了中国的落 局面，如奋起直追，正面临着迫在眉睫的生存危机的中国，将被远远 地甩在世界流之。在港，通位曾任中国驻公使馆翻译的同乡， 又看到了少翻译的西方书籍，更多地接触到西方资本主义文化，思想产 生了很化。
1882，去北京参加顺天乡试，因作文喜欢自抒臆，愿循八股文常 格而落选。归途中，目疮痍的残破河山和在饥寒迫中挣扎的贫苦百姓， 着 “穷年忧黎元，叹息肠热”的赤子怀，步发了而 赴时艰的责任。在海，订了份美国主编的 《万国公报》，购了 批的西学新书。据载：海江南制造总局30年间售的约1.2万册西学书 籍，购买自读或的就有3千余册，占总数的四分之强。
通认真研 读西方书籍报刊，步了解了西方国家的历史地理，风土，政治制 度，还学习了少自然科学知识。其中，天文、理、古地质学等使心智 开。认真研究尼心说和牛顿的天学，并在1886年写了部 天文学专著 《诸天讲》。在著作中，对太阳系的起源，太阳黑子，月亮的 晴圆缺，行星、彗星、流星等了初步的科学阐释。
科学知识战胜了儒家 传统的天观，改了原的宇宙观。化论思想在头脑中逐步形成， 并成为改造社会的思想武器。面对残破而又顽固的封建营垒，认为最迫切的任务是把新理付诸社 会实践。有反传统的勇气和无所畏惧的斗争神，勇于向旧战。1883年，的女5岁时，到了按当时习俗足的年龄。认为这是违背
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类生理的种陋俗，是对女的残酷迫害，于是坚决让女足，声言 把两万万女子从此种苦难中解救。这件事在乡间引起很轰，全乡的 都起反对，些辈甚至强令的女裹足。康有为坚决住，坚 持自己的作法。从这件事，看到习惯的可怕和冲破传统的意义。为 了将斗争行到底，并扩战果，与位也让自己家女足的卸任外 官商议，成立了 “裹足会”。章程规定：凡入会者均须保证，让自己 家的女裹足；已经裹足的强迫放足，但如自愿放足，则会员都去庆贺。 经的宣传，参加 “裹足会”的渐渐增多。这是中国近代史第次 反对女足的民间组织，反映了女反对足的强烈愿望。此举实际是向 封建理纲常宣战，摇了旧的德规范，有很强的反封建意义。这也是 全国足运的先声，从 1895年以，在广州、海、天津、北京、沙、 福州等城市以及广东、湖南、江苏、福建等省乡村，先现这类组织， 掀起了反对足的社会运。这是康有为与旧斗争的第个回，取 得了胜利。
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二、著书立说，授徒讲学 经几年学习研究，初步形成了学习西方先的政治制度，实行法 维新，振中华的政治思想。此间曾向洋务派领袖之张之洞建议多印西 方政治理论著作，以开启民智。中法战争中，中国虽胜犹败的惨现实促使 步思考，为了促使们从沉中觉醒，把西方自然科学知识，引入 社会政治领域，撰写了 《类公理》和《实理公法全书》、《礼运注》等政 治理论著作。
在中国近代思想启蒙运中，最早举起主义的旗帜，向封 建主义思想系开战。《实理公法全书》共16篇，模仿欧几里德 《几何原本》的编写形式，在 实理公法的命题，阐发主义学说。书中用实理公法否定封建主义的天 理与私法，提反对封建等级容的独立的的价值观，宏扬的天赋权 学说，反对三纲五常的旧礼，提新的理德观念，并描述了新社会理 想。
在 《礼运注》中，借助对儒家经典的批注，初步阐述了对类未 的美好设想。在看，类社会是断发展的，经历据世、升平世、而 达到太平世，入天同这种善美的理想社会。在同世界，平 等，享受着充分的自由与公民权利，私有财产已存在，们在质和 神都得到极足。对这个理想的实现，坚信疑。
生的奋斗，都 指向这个远的终极目标。改中国的现状，在看，只是实现远理想 的第个步骤而已。1888年，再次赴京参加顺天乡试，仍因文章同常格，没有考中。 多次参加科举考试，并是为了取功名，而是为登政坛，展宏图创造 必条件。科场的失意，并十分在意，中法战争，帝国主义对西 南边陲的渗透却引起的警觉。
这年12月，康有为实在觉得再能坐视局的恶化，怀着腔忧愤， 给光绪皇帝书，请改良政治，自强自救。以强烈的危机，描述了中 国面临的危难局，对朝政提批评，提了 “成法、通、慎左右” 三条建议。所谓 “成法”，就是革除弊政，参照古今中外的法制，推 行新法治理国家。“通”就是让朝廷开通言路，广泛听取臣僚及士 意见，使政通达。
“慎左右”就是统治者明辨忠，慎重用，重 用贤才，斥远佞。这些建议没有完全跳传统政治的格局，但对当时的政 治状况，却有很强的针对。的书得到朝中开明官吏黄绍箕、沈曾植、屠仁守等的同和支持， 国子监祭酒盛昱答应为代呈。可这份书终因横遭腐朽阻拦，没能 呈到光绪皇帝面。但这行为本和书中阐述的政治主张，却打了无数关 心国家途命运的仁志士。
们纷纷传抄 《皇帝书》，康有为时成了 风云。书受挫没有摇的斗争决心。此时的诗句 “治安策知难，只是 江湖心未灰”抒写了的心境。当时慈禧太正热心在颐和园土木，朝 中臣与宦官结，把持权，国事非。康有为在京年有余，看透了政 局的黑暗，朝廷的腐败，也到了传统习惯的强，国思想的木保 守；认识到法自新，实现富国强兵的政治理想，首先必须克封建思想 文化堡垒，社会改良的宣传鼓工作。
1889年秋，反回故里，着手寻 能为中国知识界接受的思想学说，决心先从思想领域打开缺，思想发
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工作。这时本 “明治维新”刚刚取得成功，康有为似乎从中看到了中国的希 望。1890年去拜访著名今文经学家廖平，讨论今文经学问题。从廖平的著 作中，康有为受到很启发，找到了改造经学，使之为自己的政治主张务 的路。先写 《新学伪经考》和《孔子改制考》两部学术巨著，向传统思 想学术开战。《新学伪经考》论证期流传并被统治者作为治国修指导的 儒家经典，部分是孔子等修订先秦文献或典章制度的记录，而是西汉 末年的学者刘歆为王莽改制篡汉而伪造的。
这就等于说两千年从统治 者到普通学者学习并应用的部分是伪书，们都受了刘歆的欺骗。这部书 版在全国引起极轰，们都为新颖又胆的论述所震慑，期统 治思想界的经学发生摇，们思想为之新。康有为写 《新学伪经考》是 为了破除思想迷信，写 《孔子改制考》则是为的政治改革开通路。在这 部书中，论述孔子的学说主是关于改革国家制度的理论，孔子生的主 事业就是托古改制。
试图让们相信，民权、民主、自由、平等等学说 都是孔子的发明。主张的维新法正是继承着孔子遗志，是遥隔2400年 与孔子所为脉相承的圣业。这样，的思想学说蒙了层神圣的灵 光，许多解除了思想顾虑，接受了的维新观点。这两部著作虽然免有 牵强附会之，但在中国思想学术史中却是震铄古今的朽文献。
在近代思 想界，它如划破漫漫夜的声惊雷，震聋发聩，使醒。康有为广州，使个青年学子怦然心。就是成为康有为开门子 的陈千秋。陈千秋当时正在广州最有名的书院学海堂学。天资聪颖，好 学，有昂的国热，对康有为书批评时政的行为非常敬佩。听 说康已到广州，去拜访。见面，马被康有为湛的学识和辟的 思想见解所引，茅塞顿开。
经反复考虑，放弃了学海堂的学业，拜康 有为为师。陈千秋入师门，更到康有为的学问立千仞，难窥堂奥。 向学海堂学友梁启超谈了自己的受。梁启超16岁即中举，是名噪时的 才子。听了陈的介绍，引起极趣，去拜谒。谈中，也子被康 有为的气魄征。想到自命凡的自己，相形之显得那么薄、无知， 真是山外有山，天外有天！
认定从康有为这里，才能学到真正的学问。于 是放自己的举架子，拜当时只是秀才的康有为自己的老师。陈千秋 英年早逝，康有为万分惜，会了孔老夫子失徒颜渊的心。梁启 超成为康有为最得的助手，在中国近代学术思想史，是与康相映的颗 巨星。陈、梁之，有志好学的青年学子断学，在们的请，康 有为正式办起了学堂——学舍。
学舍办，慕名而者络绎绝， 1893年学生有40余，1894年达100余，到 1898年戊戌法时，连同在 其地方慕名投的学生已达1000余。随着学生断增加，学堂得 再迁址。1893年迁到广府学宫仰祠 （今广州市工文化宫），挂起了“万 木草堂”匾额。康有为办学注意对学生神气质的培养，着重传授有实用价值的知识， 注意培养学生从经世致用角度理解学问，增强救国救民的社会责任。
万木 草堂授八股文等升官发财的敲门砖之学，它的课程主有四类：义理 之学，即儒家哲学、诸子哲学、佛学、西方哲学等；考据之学，即经学、史
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学、掌故之学、地理、数学、理学等；经世之学，即政治学、中国及世界 各国制度沿革等；文字之学，即中外语言文字学。 康有为讲学特别认真、投入。声音宏亮，神饱，往往讲就是几 个小时，仍神完气足，充沛。学识渊博，每论学、事，必详究本 末，考辨得失，广引例证，结宣传自己的学术观点和政治主张，以启发同 学们入观察事，分析思考问题，培养治学能，形成远的政治理想。 康有为立刚直，品尚，万木草堂的学生们对非常尊敬。除给学生们 讲课外，康有为还每天到讲堂解答同学们提的问题。的学生多是勤奋好 学、善于思考的，所以断提许多疑难问题。疑难越多，康有为越神 擞，思路开阔，学生们往往获得很启发。 在康有为心导，在这所学堂里培养了批政治运的骨和思 想领域的启蒙学者，如徐勤、麦孟华、梁朝杰、韩文举、欧榘甲、陈和泽、 曹泰、王觉任等都是有作为的杰。
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三、公车书，挽澜 1893年康有为应乡试，中举第八名，取得了考士的资格。1894年，本军国主义发甲午战争。年底，连、旅顺相继被军占 领。次年初，清政府多年经营的北洋舰队全军覆没。4月，清廷被迫派李鸿 章赴本马关与议和。签订了丧权国的 《马关条约》。条约规定： 、中国割让辽东半岛、台湾全岛附属岛屿和澎湖列岛给本。
二、中国赔偿给本军费2亿两银。三、中国增开沙市、重庆、苏州、杭州4个通商岸。四、允许本在中国通商岸设厂。这个苛刻的条约传到北京，全中国民都陷入巨的悲愤之中。面临国 家民族的灾难，们的民族觉醒意识涨，国热极为昂。北京的 街小巷掀起了约。当时正值全国科举考即将举行，全国举 （公 车）都集中在北京。
这些尚未步入仕途的士子更是群愤。子梁启超 在康有为影响慷慨昂，奔走联络。首先联广东举麦孟华、张寿波等 百余，湖南举任锡纯、文俊铎等数十，书都察院，请代奏皇帝， 言台湾可割给本。梁启超等书之，福建、四川、江西、贵州以及 江苏、湖北、直隶、云南等省举也分别书，强烈反对割台。
几天之督 察院衙门车马骈集，填街溢巷，有时达数里。台湾举们涕泪流，慷 慨陈词，引得些官员也连连表示敬意。们涨的国热染了康有为，意识到有必联起，发 场规模的请愿运，以改政局。召集18省举1300余聚会， 决定公呈，请清政府和、迁都、练兵、法以自救立国。
这时早 已因倡言法图强而名天，于是，家公推起草奏书。用天两 夜时间，写了洋洋1.8万余言的 《今皇帝书》，准备由各省参加会试 的举签名呈。康有为在书中首先驳斥了卖主权，对妥协就可以保清廷数年安全 的幻想，指：本割台，其列强必接踵而至，提领土。答应则 国土削，答应则战争可免。
中国将退失据，国无宁。在反对议 和的同时，提 “诏鼓天之气，迁都定天之本，练兵强天之， 法成天之治”四项主张。“诏鼓天之气”，就是建议光绪皇帝三 诏书：第，罪己诏，以忠臣义士，使们奋起为国雪耻；第二， 明罚诏，严惩主和国的臣和征战利的将帅，以重振朝纲；第三， 才诏，破格选拔才。
“迁都定天之本”，就是据当时京师屏障全失 的局。迅速迁都西安，避免本的武挟制，在地养蓄锐，以图东山 再起。“练兵强天之”，就是摆脱中国将衰、兵弱、器劣的状况，用练 新兵、选良将、购器的办法，建立支强的军队，改中国被挨打的 局面。“法成天之治”，在康有为看是改中国积贫积弱国状的 本措施。
提行 “富国之法，养民之法与民之法”。富国之法包括：由国 家发行钞票，以扩商务，筹措军费，聚资建设；修铁路，发展通；允 许私开厂造机器、舟船，发展工业；开发矿产资源，以获其利；自铸银圆， 以收利权；开设邮政业务，利公私信件传递。养民之法包括四项容：务 农，即全面改造农业；劝工，即鼓励科学创造发明；惠商，即减免重税，保
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护商业；恤穷，即扶贫济弱，收取民心。民之法也有四项：、普及育， 提国民文化素质；二、改革科举，增加时事政治与科学知识容；三、开 设报馆，移风易俗，加强舆论作用；四、设立学，用孔子之统们思 想。康有为对清政府政治制度的低效落行了有批评，认为君臣、君民、 级之间的阻隔是中国贫穷落的主原因，应当收民众，特别是士 参加国家管理。
最，康有为告诫光绪皇帝：如果采纳的建议，实行了述主张，中 国就会由弱转强，收复失地，雪国耻。如再徘徊观望，苟且因循，则局 将可收拾。这些建议与措施，既有学习西方资本主义先文明的彩，又现 迫切改中国落状况，抵御列强侵略的强烈愿望，反映了的远见卓 识。其中许多主张是多年考察、研究的结果，是切实可行的救弊良方。
在 中华民族危亡的关键时刻，康有为提资产阶级维新改革的政治纲领，企图 在保持清朝统治的提，反抗侵略，救亡图存，把中国引资本主义路， 有步的历史作用。康有为的书脱稿，于5月1在北京宣武城南松筠庵，召集十八省 举及京官名流讨论。听了康有为的讲演和书，群昂，受， 纷纷签名。准备4去都察院集投递，阻止签约，洗雪国耻。
公车书引 起了慈禧太及朝中顽固派官僚的恐慌。“马关条约”原定于8在烟台正 式换约，们怕举们的国行为引发更的事，胁迫光绪皇帝于2 批准条约，在条约用印，造成了既成事实。孙毓汶等慈禧羽又造谣众， 虚声恫吓，千方百计阻止这国行。2，举们再次讨论散会， 少举听说和议已成，局可改，斗志有些松懈，收回了签名，也 愿再去参加斗争。
康有为得已取消了书行。条约批准，各省举对主签约，极破公车书的军机臣孙毓 汶恨之入骨，扬言抬着棺材到孙家示威，杀这个卖国贼。康有为认为这 是分之举，予以制止。这个消息吓得孙毓汶知所措，被迫辞职。这场斗争失为中国近代国运史的个壮举。成千士子在数载苦 读，眼见踏光宗耀祖的坦途之际，置功名利禄甚至家命于顾，拍案 而起，发了救亡图存的呐喊，显示中国刚直阿的尚民族神，谱 写了曲气壮山河的凯歌。
这次公车书，把酝酿多年的资产阶级维新思 成了实际的国政治运，是中国近代史浓墨重彩的辉煌笔。康有为 也走斗争舞台，从个启蒙思想家，成了个杰的社会活家。这封书没有到光绪皇帝手，可封建霾毕竟遮挡住它的思想光 辉。书第二天， 《皇帝书》副本即开始传抄。个月，海版发行 了它的印本。
